我发现哲学家们关于这个题目的第二个论证,存在同样的问题。据说,每一个事物都一定有一个原因;因为假如事物缺少了一个原因,那么它便是自己把自己产生出来的,这也就是说,它存在于它存在之前,这是不可能发生的事情。显然这种推理是不具决定性的;因为它假设了,我们在对一个原因进行了否定以后,又承认了我们明确否定了的那些事情,即一定要有一个原因,这个原因由此也就被看成了对象本身,而这无疑是一种矛盾。不过,称所有事物在没有一个原因的情况下就出现了,或者更为确切地说,它就开始存在了,那并不是说它一定就是它本身的原因;而恰恰与之相反,除去了外在所有原因,更加意味着不包括那些被创造出的事物本身。对于一个没有任何原因就绝对存在的对象,当然不能说它本身便是它自己的原因;而当你斩钉截铁地说,一个对象是伴随着另一个对象的产生而产生的时候,那么我不得不说这是一种观点的窃取,还假设了在没有一个原因的情况下,所有事物是绝对不能存在的,同时我们在去掉了一个产生的原则之后,还得去寻求另一个此类原则的帮助。
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