▲　银盘，刻画了大卫与歌利亚的战斗场面（局部），公元629——630年，直径49.4厘米。纽约，大都会艺术博物馆
此时的君士坦丁堡已达极盛时期，它成为创造力与新思想的伟大中心，也是真正意义上的世界之都，只有东方的长安能与之匹敌。基督教广为传播并深入亚洲，像撒马尔罕这些主要城市里的信众人口不断增长，大主教的辖区一直延伸至丝绸之路上的绿洲市镇喀什，这也是出入中国的门户。正是在这条丝绸之路上，随着商队的车辆、商人的行囊和朝圣者的思想，东方的艺术品与装饰品千里迢迢地来到了君士坦丁堡，与古希腊和罗马的艺术遗产融合在了一起。这股“四海一家”的强劲涡流以君士坦丁堡为中心席卷四方，为世界各地的造像艺术与雕塑风格树立了标准。
查士丁尼执政时期曾建造两座教堂，后来成为拜占庭帝国无上荣耀的象征，无论是在东方还是西方，拜占庭都成了基督教真理普照大地的灯塔。其中一座位于意大利沿海地区的拉韦纳城（Ravenna），是形式朴素却又弥足珍贵的圣维塔莱教堂（San Vitale）；另一座则是君士坦丁堡城内的圣索非亚大教堂（Hagia Sophia），这座富丽堂皇的教堂有着庞大的穹顶结构，于公元537年的耶稣圣诞日落成。